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 紫泡玉带石茶壶——动物雕刻(丹凤朝阳)

长约16cm   材质:紫袍玉     可定做

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今日仿古

唐仿战国,宋仿汉,元仿唐,明仿宋,清乱仿。”这说明仿古早已有,但是这种仿古通常是仿照先前的型制和器型进行制作,与后世的劣仿做假意图并不对等。

仿古的意义不单只是伪造如此肤浅,在中国历史上早有不少玉作仿古;在好古、尚古、拟古的风气下,他們出自崇尚过去艺术风格的原因,因而仿照制作同样精美的艺术品,并无隐瞒造假之疑,包括铜器、玉器、陶瓷、书画等各种仿古行为,具有知识性或艺术史观的创作态度,尤其明末清初甚至成为仿古书画的主要內容。

不管在理论或是艺术的实践上,明末清初的仿古,有忠实的模仿古人,也有凭空杜撰或想象的复古;不过令人注意的是有创意的「仿」作,也就是以古人的形式母题及特征做为创作的元素。像诗文用典的方式,在作品援引既有的题材或笔法类型,但是经过转化、变形与重組等手法,重新诠释古法來创作新的造型。

明代对于仿古玩古有着严肃的解释,认为,玩古不过是一般人常有的活动,然而需要有「博古」的精神,考究古物的形制名称,以追求古代艺术思想,古代艺术哲学。本来是闲适逸乐的行为,也因此增加了一层高尚的目的,画家以及收藏家不但藉着仿古炫耀风雅,同时也显示在玩古的背后,还有寓道于物的「形外之意」。文人的「鉴赏」与一般人的「好事」不同。收藏之外,必须有足够的知识背景与鉴赏能力。宋代宫廷开始仿制古玉器,皇宫中设有玉院,专门生产时用玉器和仿古玉器,南宋高宗时期还曾专门编了百卷《古玉图谱》,详细地描绘了他所占有的古代玉器的纹饰器形。上行下效,民间搜觅古玉器,伪制古玉器之风从此大盛。大量伪古玉器,成为古董商牟取暴利的商品,制作生产伪古玉器,成为人们的生财之道。唯其如此,制作工艺每况逾下,高层投机倒把现象,愈演愈烈,以致赝品成灾,贻害无穷。但是,其中也不乏有制作精美的艺术品,特别是流传已久的古工艺品,至今仍有其鉴赏收藏价值。对这样的作品,只要明文标识为仿古之作,不搞鱼目混珠的欺诈,可以允许其自由存在与流通。而对那大量粗制滥造,工艺低劣,毫无艺术价值可言而又充当真迹的伪劣品,则必须实行打假,防止流毒社会。

清代宫廷对仿古的热情较之于宋代有过之而无不及。从新石器时代的琼、壁、圭一直到明“子冈”款器物都是玉匠的模仿对象。宫廷制作,与一般民间的伪做无论工艺还是价值均毫不相干。乾隆痴迷精致古朴的玉器,尤其珍爱古玉并且对之极有研究,清代宫廷仿古玉器,绝大多数都以传世精品作母本,在制作上又精益求精,代表了仿古玉器史上的最高水平。

今天,仿古成了玉雕最特殊的魅力了,因为我们的新中国对古玉是前所未有的陌生,我们的根基比之两百年历史的美国相去孰多孰少尚值得商榷。仿古玉器有其特殊的道路,任务,必须承传下去。

 

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